赞比亚土地宽广肥沃，地下水丰富，属平原草原热带气候，对各种农作物的生长极其适宜，人口只有一千一百万，每年国际扶贫基金还拨款给他们发展农业生产，国民经济何以发展不起来？带着这个问题，我走访了几个专门研究非洲的经济学。（因属私人采访，不宜透露他们的姓名）
综合几个经济学家的阐述，得出这样的结论：大部分非洲国家的统治者是靠贫穷来维系的。
尽管赞比亚政府已经打开国门，允许一些友好国家进入本国投资办厂、开采矿山，但并未号召国民开展生产自给。那些世袭的酋长，生怕子民富裕后，动摇自己的统治根基，因此，不肯将土地划分给子民耕种，而竭力怂勇他们为外国企业打工。打工的收入大都千篇一俚，贫富悬殊不大，而外企老板，隔三差五地携带礼物金钱去拜会酋长，形成他们贪婪、依赖，奴性的思维，心安理得地维持现状，不思子民的疾苦。只要自已过得好，那管子民身处水深火热？要维持自已的地位世代沿袭下去，就不能让子民富裕。因为人富有了，就不听使唤了，就无法管束了。
   

赞比亚的警察属国家公务员，但他们的薪水很低，一个月的工资只相当于我国四百来元人民币。政府官员说：你们可以设卡盘查出入车辆，外来人员，抓到外块归自己，以填补部分工资。这就难怪每座城市从进城出城都有警察重重设卡，城内也布满了琉动警察，有的还有意布下诱珥，引你上勾。有一次，我们去贫尼区采购用具，明明有人引导我们停车，没几分钟，警察就持罚单上门，说是违章停车，此时已不见了让我们停车的人，我们是有理说不清了。
赞比亚的乡村学校，大都是小学、中学一起办，教材除了英语，不开设数理化课程，而且没有高中， 初中毕业直接考大学。全国只有一所大学在卢萨卡，不是富有人家或者地位显赫家族的子女进不了大学。小学里的校长教师也很贪，他们把国际教育基金会拨给学生的学费，书本费，用来修建自己 的别墅，购买高档豪华轿车。校长还经常以家访为借口，向学生家长索要钱物，因而乡村适龄儿童入学率很低。在蒙布伦巴小学，本该有一百多名适龄儿童入学，而实际只有二十几个，只因当地村民经受不起校长和老师的索取折腾，而放弃孩子的学业。而学校申报的儿童入学率是百分之九十五，教育基金会下拨的经费，被校长和教师私吞了。值得一提的是，这个学校只有一名校长，一名教师。
白人在这片土地上殖民统治了一百多年，当地人的祖先被白人洗了脑，灌输了“上帝”的听天由命的思维方式，白人是手持一本圣经来到这片土地，然后是用马车垃着一箱箱黄金、白银离开的。他们没有意识到这是愚民教育，是掠夺，于是他们遵循祖先的遗风，奴颜卑膝、听天由命，任人宰割。他们认为只有这样，死后才可进入天堂。于是乎，每逢星期六、日，无论城市乡村，处处是吟诵[[圣经]]之声，为耶稣歌功颂德的歌舞声。
赞比亚西河沉睡着，也如两岸的居民，一潭死水，无声无息，无色无味。
这一章写了赞比亚的种种阴暗面，我心里感到阵阵不安。有朋友告诫：你写的[[赞比亚纪行]]不错，只是我奉劝你一句，不要触及别国的内政，一旦引发两国不愉快的问题，你负不起这个责任。
这种忠告，无疑要我做个老好人，专写那种你好我好大家好的文章，抑或为一些平庸的领导树碑立传，写些花啊草啊水啊多美之类。花草自然有她的美，但离开了人，她又能美到那里去呢。有人说：赞比亚人比我们文明古国的人文明礼貌，一早见面，无论是生人熟客，开口先来一句早上好或你好吗？可他一身破烂，满脸僬悴，浑身饥饿之相，不禁让人想到奴才的笑脸，穷酸的儒雅。君不见，他问过好之后，伸出一双黑魅魅的手，问你要吃的。