有人说，进入真正的草原，就进入狼的世界。而现实是草原一天天退化了，狼也越来越少了。我说不出这是人类的进步呢，还是人类的悲哀？真正的原始草原被越来越多的人踩踏了，被越来越多的羊群啃噬了，草原越来越少了，狼也越来越少了，动物园里的狼成了成了游人眼中的玩物。人造的草原不是草原的原貌，人造草原也一天天被人为地破坏，我为此而痛心，为人造草原没有狼而心痛。

国家为巩固生态建设成果，化巨資实施京津风沙源治理工程，种了树，造了草原。人造的草原比原始草原草长得更高更好更繁茂，也更能体现现代人的聪明才智。但真正关心草原的却是那些草原主管部门和县乡一线干部，我从无数农民漠不关心的面孔上看不出草原对于他们存在的意义来，农民最关心的是国家的粮款补助。尽管县乡村成立了强有力的草原管护执法队，为利益驱动，时不时有绿眼睛“草原鼠”在啃噬着草原......在我的故乡，康巴诺尔湖畔，我陷入沉思，一种沉重让我窒息，让我喘不过气来。我的故乡康巴诺尔在古代是先人牧马的驿站，有着光辉灿烂的历史，“风吹草低现牛羊”是这儿的精致，悠扬的驼铃声载着皮货商在张垣这世人瞩目的皮都上，绽放着异彩，先人用自己的勤劳与智慧在这儿开出另一条丝绸之路。成吉思汗及其子孙率领蒙古铁骑，带着狼性，从这儿路过，一路拼杀着，创造了横跨欧亚大陆的中华帝国，至今欧洲许多国家人，提起蒙古铁骑来，还心有余悸，中国人曾在欧洲版图上写下浓重的一笔。

康巴诺尔是蒙汉交界地，现在还保存着许多蒙古人的旧迹，这儿曾水草丰美，曾是蒙汉必争之地，蒙汉经济与文化交汇的中心，康巴诺尔人热情而好客，也有点汉人对草原破坏的轻妄与骄横。俩个民族性格的交融让人惊喜，让人担忧，而农民文化素质的低下及无所顾忌的骄横，又让我深深地陷入了忧虑。我怀疑我的脉搏里流淌着俩种血液，我的先祖是汉人与蒙人的混血儿，因为我有点文化，有些对历史的认识，也有了自己的看法，因而我活的更沉重。

我小的时候，曾听祖父谈起过真正的草原和真正的草原狼，我的祖父对我说：当时草有多高，狼就有多厉害，土匪有多霸道，地主有多残酷。祖父从老家出来在故乡白围子扎了根，做了半辈子长工，没文化的祖父只能教我这些。再就是他能多能受苦，一个人能背300斤干草，祖父靠背干草娶了祖母，谈起我未曾见过面的祖母，祖父的脸一下子就红了，祖母是地主亲戚的千金，祖父因娶了她而自豪，似乎攀上了权贵。可祖父一无所有，赤手空拳打天下，祖母因家贫患病过早下逝。悲乎叹乎，由于过度感伤，祖父活了78岁而没再续娶。祖父的贫困造就了父辈的短寿与我道路的艰辛，我的父辈姑母过早死亡，我的父亲活了60岁，我的叔父活了51岁，我的姑母活了48岁。我的外祖父也是因为兄弟不睦离家带着我的外祖母出走的，一路跋山涉水，唱着家乡最流行的二人台“走西口”，挑着担子，凭一手高超的医术，来到一个叫板申勿素（蒙语）的村扎了根，我的外祖父活了53岁，我的外祖母因不超心活了近70岁。我为祖父辈因经济困难缺少营养而过早下逝而痛心，也为祖父辈的无能为力而伤心。草原按自己的生态规律运行着，一如社会按自己的经济规律运行一样。破坏草原，无情的沙尘暴就来了，土地沙化了，人类面对一片片沙漠而束手无策。人类在自然与社会之间繁衍后代，优胜劣汰，这是社会与自然的法则，任何人都无能为力。现实是由于历史人类的繁衍，人类破坏了草原，也为自己造了坟墓。草原狼曾是这儿的主人，人来了，人狼就展开了斗争，聪明的人类最终战胜赶走了狼群，我幼年时母亲常跟我说起过许多外祖父为了生存与狼战斗的故事，吓得年幼的我谈狼色变。母亲一提到狼，晚上我便不敢出门，躲在家里悄悄睡觉。其实那时的狼已寥寥无几了。事实上，草原狼再厉害，也没有人厉害，人与狼的斗争最终人战胜了狼。狼从人的视觉里消失了。人们内部因不公也曾激烈地斗争过，斗地主，分土地，打土匪，最终穷人战胜了富人，正义战胜了邪恶。人在战胜敌人之后，也用同样的手法战胜了狼群，草原消失了，狼也消失了。日益增多的人口望着贫困的土地而束手无策。我同情祖辈与父辈创业的艰辛，我有时怀疑我的先祖就是破坏草原与狼的罪人，而对此，我不敢再言。

我是草原人的后代，身为草原人的我在故乡这片土地上却从未见过狼。国家从2000年起在我的故乡投巨资造了大片大片的人造草原，其景致与风光超过了我先人的原始草原，失去多年的野兔出现了，狐狸在草原上奔跑起来了，成群的野鸟在这儿栖息，生态又迅速地恢复起来。但这块曾是狼反复出没的地方，我就是看不见草原狼，没有狼的草原，还是真正的草原吗？怀疑狼叫人们吓怕了，吓惊了，吓跑了，跑到没有人出没的草原边远地区了。而真正的草原在人类日益增多的版图上能有多少呢？我更担心如果国家不扶持了，不很富裕有些愚钝的农民再一次不顾一切地举起锋利的大斧……国家为生态成果“一退双还”政策又延续了八年，八年之后呢？我不敢想，我怕看见那雪亮的斧头在草原腹地耀武扬威，一斧头一斧头，绿色的草原淌着汩汩的血，斧头砍在草原上，犹如砍在我的身上。我鲜血四溢，而后倒下，睁着一双无奈的大眼睛无望无助地死去。而后不久便成了磷磷的白骨，猎猎寒风一起便随风而逝，与退化的草原、草原狼一起消失的无影无踪。但我坚信国家保护生态的决心不会变，人造的宏伟草原不会在我的故乡昙花一现，我将与无数热爱草原的有识之士一道，为之呼号，为之奔走，甚至呼唤草原狼的回归。做为草原人的后代，我为找不到草原狼而忧虑，这种忧虑使我头疼欲裂，茫然四顾，却找不到出路。

我活这么大，没在草原上见过草原狼。我对草原与狼的深刻认识，一则是从姜戎先生的小说《狼图腾》中获得的，一则是我当了6年主管京津风沙源治理工程的副乡长从实践中得来的，作为草原人的后代，我不认为《狼图藤》是一部小说，我更愿意把这部写实小说当作一部宏伟壮观而又蓄涵悲剧命运的史诗。草原的存在、狼的生存与人类的野蛮狂妄自大发生了尖锐的矛盾，最终人战胜了狼，狼从草原上消失了，大片大片的草原沙化了，人进狼退，狼退沙进，人作为胜利者反变成失败者一无所获。我不知人类社会经济发展规律从一开始难道就与自然规律存在着尖锐化的矛盾呢？也许狼从草原上的消逝就是最好的见证。虽然我没在草原上见过狼，但从姜先生的书里，我认识了真正意义上的草原狼，认识了蒙古人的历史与辉煌，蒙古人这马背上游动的民族，原来与草原狼有着不可分割的血缘关系，赶走了草原狼，由于剪断了蒙古兄弟民族的脐带，蒙古人就很难生存了，蒙古人崇拜狼，自豪地愿做狼的后代，崇拜狼就是崇拜他们自己辉煌的历史，崇拜广褒无际而又披着神秘面纱的大草原。狼是最有灵性与智慧的动物，马背上的游动民族跟着狼学会了在自然界与社会生存下去的法则，一时强盛起来。在头狼成吉思汗的带领下，率领着如狼一样的部族，冲出草原，称霸同类，创造了蒙古人自己的辉煌。成吉思汗就是一只头狼，一只公狼，蒙古包人崇拜成吉思汗实际上就是崇拜狼，崇拜他们世世代代为之生存为之自豪的大草原。蒙古人死后，最高的丧葬仪式就是天葬，犹如藏族人崇拜神鹰一样，同样的两个洲游牧民族，在不同的两个高原上，在神圣的大草原上，崇拜着灵魂深处他们共同的神，创造了无数不朽的神话，书写无数清新自然人人向往的史诗。藏族生活在世界上最高的地方，而雄鹰又在世界最高的地方展翅翱翔，蓝天、白云、大草原，这神圣的大自然。哺育出来的精灵——雄鹰成了藏族人崇拜的神。藏族人死后如能被神鹰吃掉，就完成了最高的天葬仪式，他们的灵魂与天地之精气融为一体，进入佛祖的圣地，成了另一个世界的宠儿。蒙古人在天与人相通的高山之巅，也就是茫无人际狼群出没的地方，设立天葬台，如能死后被狼享用，便魂归腾格里，梦游大自然。其实，我想两个民族对神的向往，也就是对大草原的向往，从出土到入土，干干净净的来，再干干净净的去，赤条条来去无牵挂，狼与神鹰成了人与大草原和谐相处最好的联结点。我在想，如果现在蒙古人的家园里没有了狼，蒙古人还叫蒙古人吗？现在和谐社会，能否恢复到从前蒙古人与狼的和谐呢？我想，只要大家共同努力，大草原会恢复到原来的风貌，草原狼会回归的。

我喜好蒙藏草原歌手清澈嘹亮的天籁之音，来自大草原腹地的歌声，没有一点虚伪，亲切自然绵延不绝。腾格尔是蒙古歌手最突出的代表，他的歌声苍凉而悲壮，如果深入大草原腹地古与蒙古人共饮酒、共歌唱，将是人生最大的享受了。藤格尔是头狼的化身，他的歌声凄凉而洪亮，拉着长调，和着大草原特有的旋律，从遥远的地方汹涌澎湃而来，犹如汹涌的巨浪拍打着堤岸，使每一位歌谜为之震颤为之沉醉。我知道那是一只孤独的狼的嚎叫，他代表着旧的草原的一点点逝去，而新的草原正一点点兴起。

汉族人习惯与狼为敌，视狼为异类，与狼格格不入，这也正是汉人的夜郎自大，消灭了狼，就消灭了有狼的草原。狼是有灵性的动物，狼也是有感情的。与狼共舞的故事决不是危言耸听。狼集聪明、勇敢、智慧于一身，狼在浩无人烟的自然环境中生存，靠的是什麽？靠的是灵性，为了生存狼是任何事都能干出来的，因而成就了狼人哲学“狼道”、“狼说”。作为游牧民族的蒙古人，每天与狼打交道，与狼共存、共发展、拜狼为师，学会了吃苦耐劳，学会了在运动中求生存求发展，最终成了草原真正的主人。成吉思汗是狼人哲学的集大成者，他率领着骁勇善战而又聪明能干的蒙古骑士，一路势如破竹，无往不胜，一时称霸世界。狼又是很自尊的动物，宁为玉碎，不为瓦全，宁可自己倒下，也不摇尾乞怜，接受他人施舍。我想中国人如果在骨子里有点狼性，在历史上就不会有那么多汉奸。在大草原这个大环境中，人与狼是可已和谐相处的，我看过王宗仁先生的一篇散文叫《情断无人区》。故事的主人公解放军战士李湘与藏家女拉姆夫妻二人在渺无人烟的藏北草原上生存，不幸碰见了狼群，与他们的羊群争斗，意外却获得了一只狼崽-----甲巴。从此以后狼成了孤独的李湘一家人最忠实的伴侣，狼也为他们看护羊群，看护小孩，甚至于为了他们公然与同类为敌。即便后来狼群报复李湘一家人使他们失去唯一的一个小孩，可甲巴着只忠实的狼，在女主人仙逝后，还是驮着她的尸体缓缓地退引山谷升入天堂。作为甲巴的狼尽了一个孩子为老人应尽的孝道。。。。。。别人如何看篇散文我不管，我宁愿相信它是一个真实的故事，狼的深情厚谊在特定的环境里，发挥的淋漓尽致。

草原狼靠草原生存，只要有真正意义的草原就有了草原狼。羊群是草原的天敌，也是狼的食物，人靠羊维持生活，狼吃羊生存，人、羊、狼之间的争战一开始就存在着尖锐的矛盾，人战胜了狼，羊发展壮大了，草原就退化沙化了，最终人与羊也无望地消失了。与其说狼消失了，还不如说人的愚蠢呢？我去年听了一首歌叫《狼爱上羊》，一只狼受伤了，一只羊救了他，一场轰轰烈烈的恋爱就开始了，而后狼与羊一道在大草原上共同奋斗过着祥和幸福的生活。我想只有狼羊和谐相处，大草原他们共同祥居的福址才能长存，人、羊、狼才能和谐相处，人类的才华才能淋漓尽致地发挥出来，实现人与人的和谐，人与自然的和谐，只有全人类都关心此，和谐社会的实现才有希望。

我殷切期望着草原狼的回归，夜晚狼的嚎叫将成为新人类实现和谐社会的最亮丽的音符，大草原醉人的神话从此不再是历史。