结婚是爱情的坟墓
安 晓 玲
劳伦斯万分感叹地道：
“对呀！迷人的爱情到哪里去了呢？在我接触的男女教友中，经常因为闹矛盾来找我。在他们之间，真没有爱情可言，相互关系的勉强维持下去的的确确是靠肉欲，不，····不，是依靠性爱。这么说不就高雅多啦？只要加个‘爱’字，就显得高雅。确实是依靠性爱和所生的孩子，才没有散伙。如果没有这两条，我敢向上帝发誓，世上将没有永久的夫妻家庭，统统都会变成单亲家庭！伟大的主啊！这是怎么回事呢？荡气回肠的神圣爱情为何连一点影子也没有了呢？”劳伦斯一边在胸前画十字架，一边摇头，万分不解。
“亲爱的劳伦斯，我敢打赌，在结婚前，也没有爱情！”
“孩子，这个问题不要讨论下去了。我毫无思想准备，免得我跟着你一起胡说八道，违背主的教导诲。还是讲你的事吧，刚才说到哪里啦？”
“讲到朱丽叶每月只让我操三次。”一听“操”字，劳伦斯又向罗密欧白了一眼，皱眉头思忖道：“这小子长的确实漂亮，招人爱；可说话这么不讲究修辞，语言不规范化，满口痞话！”
“这就对啦。由于朱丽叶的性冷淡，将性交看成是对你的恩赐和义务，因此在白天要求更高的回报；而你因为性欲得不到满足，一肚子的怨气，哪里还有心情去回报她的更高要求。······啊，我明白了，爱神为什么送一本圣经作你俩的结婚礼物。”
“他是什么目的？”
“他是要你们按照圣经上的话，去处理相互之间的纷争。伟大、仁慈的主说：‘爱就是恒久的忍耐’。你爱一个人，就要永远忍耐他的一切。用忍耐去包容他的缺点和不足。”
“亲爱的神父啊，我俩就是这么做的呀。出自于无奈，我俩都在相互忍耐，所以从来没有大吵大闹过。可、结果又是怎么样呢？她经常躺在床上流泪，使我的思想受到很大的压力和不开心。我们经常不说话，各自做自己的事，如同佰生人。不仅是同床异梦，而且连床都不同，各睡各的房。”
“那、为什么？”
“因为她有一点响声就睡不着，而且白天她老躺在床上，睡够了，晚上更睡不着。她嫌我打鼾声大。·····”
“的确是很大，刚才我老远就听到呐。”
“所以，她要我到另一个房间去睡觉。”
“这样一来，你们不仅白天产生分歧，而且晚上也不和睦。根本没有消除纷争和痛苦的机会，当然双方都很苦恼啦。”
“既然是由于相互‘忍耐’而造成双方都痛苦，为什么还要‘忍耐’呢？”
“不行啊，不相互永恒的忍耐，家庭就无法维持下去。”
“依靠相互忍耐来维持俩人的关系和家庭，还有什么意思？哪里还有爱情可言？我认为，依靠永久忍耐不是爱，而是无奈或者怜悯。”
“孩子，你是说要与朱丽叶离婚？使不得呀使不得，这不是解决问题的办法。”
“劳伦斯，我现在说的是普遍家庭，既然是依靠痛苦的忍让来维持，依靠淫乐来缓和双方的关系，修补由忍让所带来的痛苦。那么，为什么就不能只要欢乐而不要痛苦呢？”
“你这是什么意思？我不懂。”
“直截了当的说，只要爱情，不要结婚；或者说，只要性交快活，不要同居一室的痛苦。大家都说，结婚是爱情的坟墓，那么，人们是不是可以不进坟墓呢？”
“那、怎么行？共夫共妻，那不成了淫秽下流的群交！还有什么人类文明可言？！没有家庭，人类怎能延续下去？”
“神父，您老用的是父权社会的道德标准。怎么忘了历史哩，上古的人，我们的老祖母的做法呢？难道所说，我们的老祖母尽干下流，不文明的事情？”
“你是说母权社会的做法？”
“对，搞一夫一妻制是近六千年以来，兴起父权制才推行的。在六千年以前，就是只要性交娱乐，不搞小家庭，大家不进坟墓。在三百万年以来的漫长人类关系中，干脆就是杂交，清规戒律更少。父女，母子都可以淫乐。人类不是没有自我毁灭吗？”
“不行，不行！时代在进步，怎么能再恢复古老陈旧的做法呢？”
“敬爱的劳伦斯，请宽恕我不同意你的说法：搞共夫共妻就是落后、淫乱和下流。因为在文明社会中，也搞这一套。”
“不会吧？罗密欧，我怎么不知道？一定是秘密进行的，不合法。”
“不，是公开进行的，合理合法。”
“我不明白，你说具体点。”
“哪个国王不是妻妾成群？印度斋
“这····”劳伦斯无言以对。
“何况，在父权社会也搞合法的共妻制。”
“真有这等事？”
“哪个国家没有娼妓？她们不是实行共妻吗？在许多国家，妓院是领国家营业执照的。试问：世上有几个男子，在一生中没去嫖过妓或者偷过情呢？这、不正是只要爱，不要结婚受罪吗？可见，父权社会是一个双重道德标准的利己社会。对掌权人是一套道德标准，对民众又是一套道德标准。这两套道德标准完全相反。可怜的广大民众和妇女遵照统治者所推行的、专门用来束缚他们的道德标准来禁锢自己，而毫无觉醒。”
“罗密欧，你说的是实情，我无法否认。但是，推行一夫一妻制，提倡爱情的伟大和坚贞，应该算一种进步吧？”
“敬爱的神父，我不同意是一种进步。目前，不少崇古、复古和效古派不一直在鼓吹古代好吗？母权社会不就是古代吗？时代是在进步，但并不等于说后来所推行的方法都好，都先进。将男女相爱和家庭硬扯在一起的做法已经推行了六千多年，它的弊端、痛苦和悲剧还少吗？真是血泪斑斑！试问：世上有几对夫妻是真正相投的？为什么非要抱着这种弊端百出的制度不放，让芸芸众生承受家庭的痛苦煎熬呢？不好的做法为什么就不能改？去恢复人类早就已经实行了近三百万年的两性关系呢？”
“罗密欧，你提出的问题太新颖，我从未想过，因此没法回答你，容我好好想想。现在，还是讲你的奇异遭遇吧？”
当罗密欧讲完逃出原始森林，达到都灵城时，劳伦斯感叹不已；插言道：
“原来缺吃少穿、为了糊口的田园生活如此么辛苦和单调，毫无诗意！你说的对，上午或者下午晒一个多小时的太阳，做做日光浴倒顶惬意。但是，如果在毒日下，挥汗种地，的确太艰苦和难熬。看来，没有钱的田园生活过不得，简直是受罪！阿门！（劳伦斯下意识地在胸前画十字架）。对了，你接着讲，后来呢？”
这次一直到罗密欧讲完全部经历后，劳伦斯才深深惊叹和惋惜地道：
“哎呀，你们解除了婚约，离了婚？这种结局比起现在的戏曲差多啦，一点也不感人，保证观众不会流一滴眼泪！根据你俩的爱情故事，由莎士比亚编成戏曲，名字叫‘罗密欧与朱丽叶’，现正在各国公演。你俩已经成为世界男女心中的青春偶像······”
罗密欧边听边想，原来莎士比亚为了编写世界名剧，活活将我和朱丽叶弄死。作家啊，你好狠心哪！难道好戏曲就是要使观众伤感、流泪吗？！因此，忿忿地问：
“大家都傻乎乎地去双双殉情？”
“怎么是傻乎乎的呢？为伟大、神圣、高尚的爱情而死，虽死尤荣啊！”
“人都死了，还要什么荣誉罗！根据我的经验，我要是作家的话，我就不会故意编造许多情节和故事，去诱导人们走死胡同，钻牛角尖，碰到南墙也不回头；更不会鼓励他们走绝路，弘扬青少年***，成双成对的殉情！而是要提醒他们：天涯何处无芳草，世上的其他男女并未死光。何必浪费自己可贵的青春和生命，放弃自己自幼形成的追求和理想，去强求难以实现的结合，去自寻烦恼、痛苦、哀伤和折磨呢？性发泄的方法很多，何苦为这一点点事情而吊死在一棵树下哩？何况越是强求来的情人，你自己的身价就降得越低，我和朱丽叶的结合不就是很好的证明吗？美好的爱情不等于幸福的家庭，婚前的温情缠绵不等于婚后的合得来！由性格不相投的男女组成的家庭是充满苦涩、矛盾和泪水的。既然结婚是爱情的坟墓，是依靠屈就、包容以及牺牲一方或者双方的个性来维持这个坟墓式的家庭，那么，每个人就不应该硬往坟墓里钻！所以，男女只能相爱，不能结婚，更不能同居一室组成家庭！”
摘自小说“罗密欧与朱丽叶续集”
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